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"樂藥同源"之千古音樂治療之道
新聞來源:    點擊數:44    更新時間:2019-11-06 12:33:56    收藏此頁

音樂治病淵源甚早,卻在歷史的洪流中失傳了。從史料上看,《黃帝內經》五音療疾,用五音(角、徵、宮、商、羽)處方治病的醫療失傳有諸多原因,其中最主要的還是政治因素。因為統治階級了解音樂的驚人力量,深恐一音喪國,所以對音樂加以壟斷。

孔子將五音分為等級,規定音樂的聽聞,“宮為君,商為臣,角為民。”視階級之差別而有所不同,以致五音治病的功能受到限制。后來又因為秦始皇“焚書坑儒”,許多珍貴的典籍與樂譜,被祝融毀盡,中醫音樂治病也因此而失傳。

音樂治病曾在唐朝宮廷中一度被起用,歷代皇帝及其近臣在享樂中調理身心,卻因宋朝皇帝視音樂為靡靡之音,將其全盤否定,因此中國音樂醫術再次失傳。

如今,在破譯了“樂”與“藥”的醫理之后,吳慎教授再度創立了以中國五音為基本原理的中國音療養生音樂和中國音樂醫學學科體系,目的就在于為人們重新找回“生命之樂”對生命體聲振的理療奧秘。

音樂的產生,對人類、萬物的影響力,在史料中有相當豐富的記載。例如,《呂氏春秋·大樂》有:音樂之所由來者遠矣;生于度量,本于太一,太一出兩儀,兩儀出陰陽。凡樂者,天地之和,陰陽之調也。

《淮南子·覽冥訓》則有:昔者師曠奏白雪之音,而神物為之下降,風雨暴至,平公癃病,晉國赤地,庶女叫天,雷電下擊,景公臺隕,支體傷折,海水大出。其音樂上通九天,激勵至精。

魏晉阮籍《樂論》說:夫樂者,天體之體,萬物之性也。合其體得其性,則和;離其體失其性,則乖。昔者圣人之作樂也,將以順天地之性,體萬物之生也。故定天地八方之音,以迎陰陽八風之聲;均黃鐘中和之律,開群生萬物之情氣。故律呂協,則陰陽和;音聲適,而萬物類。

《樂記》認為人心感于物而形于聲:凡音之起,由人心聲也。宮為君、商為臣、角為民、徵為事、羽為物。五者不亂,則無沾滯之音矣。

司馬遷《史記·樂書》記載的是:正教者皆始作音,音正而行正。故音樂者,所以動蕩血脈,通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣,商動肺而和正義,角動肝而和正仁,徵動心而和正禮,羽動腎而和正智。

聲音之所以對人體內臟的健康具有特殊的意義,是因為聲音本身包含著各種信息與機械波的諧振能量。音樂可以使腸胃的蠕動變得有規律,并能促進唾液分泌,它可以使人體分泌出一些N多酚、內啡肽、乙酰膽堿等物質,具有調節血液流量與神經細胞的功能,主要是可調節人體交感神經與付交感神經。所以,雨聲可以治療失眠,人與人之間一言不合而引起的刺激言論,可以使血壓立即升高,而色情電話的淫聲穢語,可以使人產生催情作用。非洲各部落用鼓聲治病,美洲印第安人用竹笛、擊鼓和渾厚咒語治病,地球人自古以來普遍應用。

在現實生活中,人所共知,噪音可以殺人,過大的迪斯科重音鼓聲可以害人,超過一定分貝持續性的噪音,可使人得心臟病和各種功能性疾病。反之,優美動聽的音樂則可以緩解人的緊張情緒。
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